一

　　元月2日晚，雁城寒雨轻飘，夜色迷离。

　　踩过湿漉漉的街道，在雁城宾馆门前与镇东如约而遇。他一身深色西装，目光如炬，满脸喜色，走到我跟前连忙脱下手套，有力地和我握手——熟悉的笑容，熟悉的动作，似乎重复着数年前衡山脚下的那次会面，感觉什么也没有变，还是那个精神抖擞、意气风发的诗人李镇东。

　　衡山别后忽三年，潇湘夜雨又逢君。当晚，镇东与我举杯痛饮，畅谈各自的经历，袒露心迹，感慨万千。此时，镇东历尽生活之艰辛，已从边远的小县城提调到市里工作。

　　我们在大学里相识，以文为友，以诗相知。毕业后，他向北走，我往南行，在不同的人生际遇中追逐着各自的梦想，至今逾五年。然而，奈何人生聚少离多，我们每一次相聚总是那么短暂，这次也不例外，两个小时后，带着镇东新诗集将要面世的期待，我匆匆离开雁城。

　　销声匿迹数月后，镇东于五月下旬突然来电，兴奋地告诉我新诗集《晴空向南》几经修订，现已通过出版社审核，很快就可以出版面世了。随即将诗稿传予我，打印出来厚厚一沓。镇东在短时间内以惊人的力量完成了全部版前工作，进展如此神速，让我极为惊叹。手捧沉甸甸的诗稿，鼻间飘动着淡淡的墨香，我获至似宝，来不及细读每一篇章，早已感动不已。与诗抗衡，与时间较量，镇东多年的执著与坚守，成就了我们心中的文学净土和丰富的精神食粮。

　　二

　　镇东文学科班出身，大学时代创办诗社，痴迷于诗歌、小说等文学创作，自喻为“两栖动物”。2002年秋，赶在大学毕业前，镇东出版了第一本诗集《稻芒上的蛙鸣》，举办诗歌沙龙，在湘南各大专院校文学青年当中引起轰动。两年后，他自创“中国乡村诗人”网站，以湘南乡村及自身经历为题材，一路笔耕不辍，至今收录了不少原创诗作。

　　有位诗人说：“诗歌是内心奔涌的河流。”这条“河流”正是与现实生活处处血脉相连的。

　　作为80后人，清贫而特殊的家境让镇东走过了许多半饥半饱、“饭难吃”的岁月，但追忆那些已然消逝的日子，生活的疼痛让镇东“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”。他在散文《走过饭难吃的日子》中写道：“尽管生在红旗之下，但农村贫瘠的土壤让我毫无80后改革开放一代的优越感。和成千上万未解决温饱问题的贫困人民一样，时常为吃饭发愁。”经历了诸多生活的苦难，锻炼了镇东刚毅不拔的个性。他是农民的儿子，自号“中国乡村诗人”，深谙农家生活的苦与乐，早期在诗歌创作中常以淳朴的语言素描乡风、农田、泥土房、耕种、童年等一切与乡土有关的意象，情调热烈而明朗，有时会带着记忆远去的淡淡的忧伤，淋漓尽致地抒写着对故土深沉的热恋和痴爱。生活在钢筋重叠、水泥成堆的现代都市，读着如此诗意和静美的句子，我仿佛重回幼时的时光，重回山水田园，内心渐渐一片宁静。

　　三

　　因为有爱生活才美好。千古以来，爱是诗人对美好生活的追求和向往，是生命中“亘古长明的塔灯”和“指引迷舟的恒星”。

　　镇东受过浓郁而浪漫的古典文学影响，大学时代曾经历过一段刻骨铭心的恋情，叙述和怀恋失去的爱情，一直都以朦胧抒情、饱含感伤的笔调为主，而在简练、平淡的诗句下面，蕴涵着诗人内心最深挚的情感。读卷二中有关爱的诗篇，诗人行云流水，一笔一画地勾勒了一幅幅感人的画面，让人记忆荧幕顿然敞开。尤其是对以往爱的深深眷恋与痛失所爱的绝望心境，内心反反复复的灼痛，让人忍俊不禁，心碎落泪：

　　“孤独地游弋孤独地看着你/你醇香的笑容溢满酒窝/我便把你盛上胸口/盛着青绿的春光和金黄的期盼”（《我有一只船》）

　　“五岭广场上的欢笑已被远古的耜/劈开成残缺的照片/那些重新一层一层铺下的足印/还是不能熨平深度骨折的记忆/一座飞天山将曾经背影隔成两地/一塘东江水将行囊往事沉入湖底”（《别过郴水》）

　　——“但你还是走了/没有最后的吻和拥抱/没有最后挥手的道别/秋天只留下雨和风/日日夜夜敲打着窗玻璃”（《冬天要来了》）

　　但可幸的是，正当镇东无日无夜地饱受于失去爱的痛楚的时候，“一袭初夏的风/从原野白果的清香里荡出”，一个美丽的女子带着“五月的荷香”悄悄走近他的身边。苍苍蒹葭，“伊人”就在水一方呵！他执子之手，走进五彩斑斓的五月，沉浸在这片醉人的荷香中，爱如失而复得，他抑不住内心的激动和狂喜，立在浩浩湘水边上，大声朝巍巍南岳呐喊：“祝融神呀/逆水而上/去激那千古的东洲桃浪/我的爱人呀/顺水行舟吧/眸子的风吹进我心房”。醉过方知酒浓，爱后方知情重，听到诗人一往情深、倾尽肺腑之爱的呼唤，有哪个女子不情窦盛开，为之动容呢？

　　四

　　近百年来，中国诗歌像一出五味杂陈的戏剧，有过鼎盛的历史辉煌，走过激烈的派别纷争，经历了无数的沧桑，风风雨雨，那些依然吟唱的文字让世人难以解读诗歌的本性。二十世纪八十年代中，以人性美和自然美为标尺，关注人类生存的整体环境的新乡土诗在湖南悄然崛起，这种烙上“文化乡愁”的乡土诗歌“包容了诗人们所特有的失落感、忧患感和重建感”，其极具实力的诗群团队在我国众多诗歌流派中引起轰动，并深深地影响了八十年代热衷诗歌的年轻人。

　　镇东在美丽而贫瘠的湘水乡村土生土长，在一季又一季饱满的稻米的孕育下，他不断阅读古典书籍，长期熏陶于博大精深的湖湘文化，将自己喻为“两栖动物”，其创作的很大一部分诗歌可归为新乡土诗的范畴。从出版第一本诗集《稻芒上的蛙鸣》到创建“中国乡村诗人”的个人原创诗歌论坛，再到新诗集《晴空向南》的出版，皆以乡土作为诗人的出发地，为“精神家园”所在，这在镇东所创作的诗歌中是显然而见的。透过诗人灵魂的深处，“与哑巴说话/在彼此的世界里做对方/坚固的文字”，甚至“典藏言语/成为有声庄稼地里永远/且惟一的收成/从而感受内心爱人的存在”（《与哑巴说话》），跨越人性的自然鸿沟，这种渴望理解渴望任知，是他梦寐以求、追求至高无上的境界。但他并不因此而止，他阅读历史，游历乡土，热切地关注生活的每一个角落每一个时光片段，他的思想触觉突破了乡土诗歌中素来表现的精神固守和灵魂自慰，将自己独到的情思恰到好处地寄寓于所创作的诗行，诸如《橘颂》、《远离栖居地》、《郴州过客》等，平直而流畅的语调，蕴含诗人炽热的激情和灵性之光，其至性至情让人读之皆心声共鸣，深受感动。

　　“晴空向南/向着山之南的故乡/向着小河湾湾流的方向/所有的灿烂鲜花般荆棘开满大地/所有的旷野风雨般劈开新的征途”（《晴空向南》）。再次读到镇东这首血液奔腾的诗歌，我不禁想起了一些令人扼腕叹息的诗坛史实：湖南“新乡土诗”抵达九十年代的颠峰时刻，刚越过二十一世纪的门槛，随着领军人物江堤英年早逝，巨大的损失使新乡土诗坛逐渐走向沉寂，尽管还有一些乡土诗人近年活动甚是活跃，力聚三湘诗人创立民刊《湖南诗人》，仍坚持乡土诗歌创作，在湖南甚至全国诗坛产生了一定的影响，但已不复当年之盛况了。

　　五

　　其实，生活本来就是一首诗，缺少的只是我们对生活的美的探求与思考。在这个物质欲望高度膨胀的社会，大部分诗人为物欲生活所累，为思想包袱所困。那些带着淡淡的泥土清香的诗歌已经远去，在琳琅满目的书店里充斥着浓郁的现代商业文化气息，再也找不到让人耳目一新的乡土诗歌了，甚至连国内其他诗歌流派结集出版的影迹都难以寻觅了。

　　可喜的是，镇东还在坚持，固执地坚持着。电话闲聊时，听到镇东目前最大的愿景是——“静心写作，诗意生活，以诗人的名义去感悟和拥有万物”时，我为之一震，并为之叫好。事实上，他已经迈开了乡土诗歌创作的重要一步。让我们期待镇东的诗带给我们更多更美的感动和享受！