五只轮胎就能买一辆宝马、全车售价高达4300万元的史上最贵车——布嘉迪威航·爱马仕特别版日前登陆上海。

    近年，洋人的奢侈品更加频繁地不远万里光顾曾经被他们视为愚昧、落后的中国，自然不是因为他们改变了这种错误的认识，而是因为中国阔人实在太有钱，使他们不得不放弃自己的傲慢与偏见。这不禁使我想起了这句名言：金钱可以消除偏见和歧视。当然这是题外话。

    坦诚地说，布嘉迪远东地区市场经理Frank对中国市场信心十足，并非盲目乐观：中国的财富新贵此刻正为沉甸甸的钱袋子发愁，不管是史上最贵车，还是史上最贵首饰，还是史上最贵香水什么的，他们一律来者不拒。如，今年1月初，世界奢侈品协会表示，2007年中国人的奢侈品消费已经达到80亿美元，占全球市场份额18%，成为仅次于日本的全球第二大奢侈品消费国。

    一方面是富人的挥金如土，纸醉金迷，一边是穷人的日益穷蹙，民生维艰，这种同一蓝天下的巨大反差，想不引起公众的关注、议论和指责是不可能的。

    作为自由经济的信奉者，笔者绝对尊重个人的选择自由。在世界上最纯粹的自由经济主义者如哈耶克看来，奢侈消费不但不意味着腐败、衰败、不公、浪费，反而是社会进步和经济发展的强大推动力——奢侈品的诞生需要先期投入研发资金，而这些钱恰恰由富人来出——因为他们首先消费，等到技术、产量、消费达到一定程度后，奢侈品褪去奢侈的光环而沦为普通人的消费品，那么整个社会成员的生活质量也就提高了。

    一言以蔽之，哈耶克的结论是整个社会都将从奢侈品生产、消费中受益。如，早期乘坐飞机仅仅是贵族的特权，而现在已经成为普通人的交通工具。如手机诞生伊始，国内价格数万元以上，当时属于绝对的奢侈品，而现在几乎已经人手一个了。类似的例子充斥我们周围，无需多说。试想，如果我们一开始就不允许手机存在，损失将多大！

    眼下，社会上有一种认识，似乎奢侈消费大逆不道，是一种不可饶恕的犯罪。不得不说，这是一种传统带来的偏见。当然，这种偏见与中国新兴富人的行为方式有关。追求安逸、奢侈的生活是人类本能，但如果仅仅满足个人私欲而置富人群体应该担当的社会责任而不顾，则就在道义上说不过去了，更不用说一些富人还倚仗财富为非作歹。眼下中国富人发达了只独善其身，正是这点招来了公众的指责，使公众对为富不仁的愤怒转移到了本来应该得到肯定的奢侈消费上。换言之，奢侈消费成了替罪羊。